小林たかとら

2月の末に出馬を決め、2ヶ月後に当選。 以来7ヶ月多くのことを学ばせていただきました。 「自分が今できることは何か」を問い、出来ることを可能な限りこなしてきたつもりです。 それは個人的には「やりがい」という充実感を報酬としていただくことが出来ました。 私に課題を課していただいたそれぞれの方々の多くには何らかの結果をお返しすることも出来ました。 未だ課題も多く、自ら満足していない部分も多々ありますが、来る年にはその多くを克服し、またさらに成長できる機会を得ることが出来れば本望だと考えています。 震災、原発、国防、高齢化社会、デフレ、政治不安等々書き連ねればいくらでも上がってくる国家の危機。 そんなことは別世界のことのように不毛な時間を多く費やした我らが議会。危機感も緊張感も感じられない雰囲気に苛立ちも感じるようになりました。 私に出来ること、私がしなければならないこと。しかし正論だけで事が進まない環境。駆け引き、根回し等、あまり今まで首をつっこむ必要なく生きてきた私には、時に窮屈で歯がゆいと感じさせる事も多くありました。 それでも今私に与えられた現場で、学べること、吸収できることは何なのか。今私に求められている物は何なのか。日々考えながら、今私に与えられた環境に於いて私が出来ることの生一杯をこれからも行っていきたいと思います。 寝屋を出るより其日を死番と可得心かやうに覚悟極る　ゆへに物に動する事なし　是可為本意 寝室を出る時から、今日は死ぬ番だと心に決めること。そういう覚悟があれば、物に動じない。本来、こうあるべきだ。 高虎の遺訓より 元来せわしない私は家を出てから「あれを忘れた」「これを忘れた」という状況に何度か直面した。時に心を落ち着け家を出る前に準備を万端整えて100％を出し切って物事に当たりたい。 私にとっても今、一度家を出れば日々戦場だからだ。 ともあれ、今年は本当に多くの方に感謝をしなければ成りません。 こうして無事年の瀬を迎えられるのも、何所の馬の骨かも分からない新参者の私に多くの方が期待をかけていただいたからに他ならないからです。 改めて、本年は大変お世話になりました。 来年も是非よろしくお願いいたします。 皆様にとっても良い年になりますように。

議会が招集されると投稿が増えてアクセスが急増する。 土日のアクセスは少なく8時台と12時台に数字が上がる。 関係部局の皆様、ご苦労様です。 よりよい市政運営を希望しておりますので今後ともよろしくお願いいたします。 理にかなった説明があれば、闇雲にごねる様な事はするつもりはありませんし、今までもしてきていないつもりですので。

べつに引きこもりだったわけじゃないんですけどね。 実家に戻ってから7年ほど、基本的に外に出ない生活をしていた。 生活基盤の確立と共に崩れかかった会社、というより商店の整理、近代化、売り上げ増を目的にPCとの格闘の日々だった。 しかも理解の得られない作業だったので成果を小出しにしながらより大きな改革を敢行するという段階的手法であったが故に資金も限られ作業も遠回りになったりと不合理な部分が多々あり時間もかかった。 でも結果、タッチパネル式のキャッシュレジスタを導入し、と言うか自作ですね。して、経理の把握をし、平行してwebへの商品データの公開、web販売も何とか実現している。 残念ながら売り上げ大幅増には未だ至っていないがいくらか助けにはなっている。 この4月末以降まともに会社の業務に時間が割けるような状態にないため、もう少しやっておきたい作業はあるが当面難しい。 ま、そんな作業に追われていた7年間。土日に多少遊びには行ったものの、いま私が参加するような頻度と規模で勉強会やイベントに顔を出したことがなかった。 本を読んで勉強する時間も無かった。 今本が読めることが実は嬉しい。 そして昨日のサミットも含めて、参加してとても良かったと思っている。 いろんな事を考えているいろんな人が居る。一人で全てを０からやる必要はない。今までは一人で全てを担わなきゃならない状況に置かれていたので、個人的には大きな転換だ。 土曜日には大学生と市長との座談会にも出席した。 学生の意見。もちろんつめられてないところも多い。 でも発想の刺激には確実になった。 おもしろかった。 外に出て人の話を聞くことも私の仕事の一つ。 聞く耳は広く持ち、様々なイデアには常に可能性はオープンにしておきたい。 持論です。 二つの物が交わることで必ず当たらし物が生まれてくると思っています。 コンピューターはネットワークを構築することで単独の計算機から飛躍的にその利用内容が広がりました。 コマンドライン入力だった昔のPCにくらべて直感的なヒューマンインターフェイスが開発されよりユーザーとの距離が近くなることで人の様々な分野での生産開発能力がそれ以前とは次元の違う物になりました。 人は本を読むことで過去の人とも交われる。そして新しい知識をえて現代に生きる自分と...

必見 http://www.alterna.co.jp/6303 http://youtu.be/pD_aHKVYJfA 十把一絡げで総じて論じるのは良くない。 しかし今までの国の対応と 児玉先生の意見との乖離の原因は 実際に問題を解決していかなければならないという切実な思いと、責任感、熱意。だろうか。 本来なら逆じゃなきゃならない構造だ。 より多くの人が見るべき動画だと思ったのでtwitterだけじゃなくて、ここでも改めて上げることにした。 危機感の感じられない議員は要らない。 国が今やらなきゃならないことと、今我が市がしなきゃならないことは当然異なる。 でも解決されなければならない問題は何処にでもたくさんある。 結局の所それらをどう解決していくのか。そこが大切。 容易に解決がつくものなんか一つもない。そんなものならとっとと片付けられている。 結局ここでも必要なのは携わる人間の、責任感、熱意だろう。 熱意もなければ、責任感もなく、安穏と役職を貰って給料だけちゃっかり貰っていく人間は何処の世界にも要らない。 企業、国、地方自治体。そして津市も当然この中に含まれる。 願わくば尻に火がついたような状態であたふたする前に先手を打てるような市であればよいのだが・・・・

先週末から行きたかったんだけど、色々立て込んで今日までずれ込んだ。 取り立てて目新しいことはない。 今までも知っていたこと、聞いたことのあること。 でも改めて見ると、又考える。 つらい。歯痒い。 今日の4時まで。 まだなら、行けるなら、行った方がいい。

昨日、津市役所三階において記者会見を行い、出馬表明致しました。 伊勢新聞に掲載されたものをアップしました。 （3月23日のバックナンバーご確認ください。公選法の関係で削除いたしました。） このブログは過去1年近く私が行ってきた多文化共生プロジェクトにまつわる事柄を告知するために作成しました。 外国人との共生を推進して活動する中、自治会長を初め様々な人達と知り合うことを通して直接多文化共生とは関連性の無い分野においてでも、今津の人達が抱えている問題をフィールドワークを通して知ることとなりました。  それら諸々の事を含めて、今自分が出来ること、という事を基軸に考え行動に起こした結果、今回の市議選出馬を決意するに至った次第です。 もちろんこの活動のさらなる拡大拡充も考えています。 今までお世話になってきた国際交流室の皆さんとも、もっと密に関係を作りプロジェクトを推進していきたいと思っています。 記者会見の際にお話差し上げる為に準備した原文をそのままアップ致します。 以下 本日は突然の呼びかけにもかかわらず私の出馬意志表明の場に参席くださり真にありがとうございます。 私は日本の未来を、津の未来を憂うが故にこのたび市議会議委補欠選挙に出馬する意志を固めました。 どげんかせんといかん と言って どげんもせんと やめて行った方が他県におられましたが、私は今のこの日本が抱える、政治、経済、教育、防災等の危機を解決するために、一番市民の皆さんと近いところで働ける市議会の立場から地をはって仕事をしていきたいと意を決した次第です。 未曾有の課題が山積しているにもかかわらず、国政は空転し、政治への信頼は失墜しています。そんな中、隣の県では減税を叫ぶ首長が勝利を収めました。仕事をしない議員の給料を下げると訴えました。 これは過去にバブルが崩壊した際に起こったリストラと考えが似ていると思います。 リストラは企業の体力をそいでしまいました。 今税収が減り行政が思うようにいかない中、最も必要とされているのは議員の給与を削減することよりも、むしろ給与以上に仕事をする議員です。過去、 名誉職のように考えられていた市議職ですが、定年後の二次就職のような形で立候補されるような方達は今の津市には必要ありません。 支援者の中の複数の方から...

昨日も遅くまで8人ぐらい集まってビデオ撮りながら色々話をした。 今後のことについて、 色々思うところについて。 単に高校のあるいは小中の連れってだけで、マジでもう何年も会ってなかったような連れが、”おお、そうか。何でもゆーてくれ”っていって来てくれる。 俺そんな今でこそまともな面下げて何かそれらしいこと言うてる風やけど、決して真面目でもなかったし、優等生でもなかったし、むしろ逆な方が多かったし。 大人の関係みたいに何か特別世話したとか世話されたとかって、そんな学生の時には当然ないし。 でも連れってだけで時間裂いてきてくれる。 お前こうした方がええぞ、それまずいで。とかぼんぼん気軽に出てくるし。 まじ、ありがたい。 やるからには結果出さんと。 それが今最大限ありがとうって善意に答えられる最善の方法。

PC歴 私は結構デジタル機器に依存度の高い人間だと思っている。私のファーストコンタクトは中学の時に父親に買ってもらったカシオのMSX。MS-BASICがインストールされててロムを入れずに立ち上げると確かBASICがいきなり立ち上がったはずだ。3音同時出力が出来るビープ音で君が代を演奏させて、画面に白四角と赤丸を数値でドローして当時いくつだったろう？70代ぐらいだったはずの祖父に見せた記憶がある。チープな音源で祖父が喜んだとはとても思えないが、そんなことをして遊んでた。 その後NEC-PC88を買ってもらって、次ぎに98。DTMの走りで今考えればおもちゃみたいなソフトだったが、ドラムパートとベースパートを打ち込みして外付けのMIDI音源を経由してラジカセから出力して、下手なギターで氷室京介と布袋寅泰のいたバンド、ボーイの曲をよく練習した。決して上手くはならなかったけどね。 その後大学に入ってからMacに転向、以来ずっとmacユーザーだ。 過度なデジタル依存 小さいときからせっかちで、父方の祖母曰く、”だだくさ”な人間で、字がとてつもなくヘタ。今でも小学生低学年みたいな字しか書けない。 そんなこともあって、手紙の宛名を書くのでもレイアウト設定済みのデータベースから出力する。娘の幼稚園の入学願書に書く備考欄も、わざわざ印字部を定規で測ってイラストレーターで位置あわせをしてプリンタで出力する始末。芳名帳や役所での書類手続きは大の苦手。キーボードがないと漢字も出てこないぐらい馬鹿だ。 そのおかげか逆にタイプは早く思考とほぼ同じスピードで入力できるから、文章を書くときにペンと紙を使ったのははるか過去の遠い話。タイプしないと文章が思いつかない。 大学は電子情報工学科を選考、プログラムを学んで、今に至る。内の会社のページもPHPをベースにjavascriptとSQLを使って自作で立ち上げた。今はファイルメーカーを使ってるけど。デジタルの利便性をよく理解してるのでいろいろな事務処理は可能な限り全てデジタル処理すべきだと思ってる。データーベースは個人の処理能力を爆発的に拡大すると確信してる。 えらい前置きが長くなった。 だからこそアナログ デジタルの利便性をよく理解しているが故にその限界も良く解る。だから一層アナログの重要さを感じることが多々ある。生...

自民の重鎮、中川秀直先生にお会いしました。 といっても私が会見したわけじゃなくって、マレーシアの国会議員の一団が訪日して国会訪問をして、先生とマレーシアの議員との通訳をした訳なんですが。 さすがです。 実は安倍晋三先生にもその前にお会いして通訳をしました。さすが頭の回転の速い人だというのが印象です。 どっちがどうなんて正味30分のやりとりで何か判断できるわけではない事は重々承知してますが、 中川秀直先生は通訳をしていながらも、 あ、すごいわ。この人。 と感じさせられた人でした。 こういうのをある人はオーラって言うのかも知れません。話す内容はもちろん話し方表情、それら全てを総合して、我々人は相手の印象というものを感じるんだと思います。 そしてそれは早々容易に取り繕えるものでは無くって、その人の内面がその如く現れてくるんだと思います。 卑屈な人は卑屈な表情をするし、自信のない人は自信なさげな風貌だし、心の広さ、知識の深さ、教養の高さ、そんなものってのもやっぱり にじみ出て くるんだと思います。そしてそれは一朝一夕に形成されるものでもないし、多分にその人がどういう生き方をしているのか、ということに委ねられてると思うんですね。 その人が正しいのか間違ってるのか、そんなことはこういった印象で判断できるものではないと思います。ただ、尊敬できる人なのかどうかってのはある程度分かるかもな、と思った次第です。 ちなみに 政権交代、与野党のねじれ、現政権に関する質問に対して返答されたのが、 *************************************** マレーシアも日本も民主主義国家として同じ価値観を共有する国家だ。幸いにして今中東で起こっているように路上で講義活動をせずとも国民は国民の望む政権を選択する事が出来る。 何処の国でも今圧倒的過半数を獲得して与党になれるような政権は民主主義国家の中ではほとんど無い。 何時でも政権交代は起こる。 ネット社会が広がることで今まで隠せてきたことがドンドン表に出てくるようになった。問われているのはそれを隠す手だてを講じるのではなく、 リーダー達が質を高めていくこと 。 政治とカネなんて事で政権を非難することよりももっと重要なことがある。 どんなビジョンを持って...

非常に有用なデータが手に入った。さすが大きな組織、漠然と認識していていた事実も数字を示して提示できればこれほど心強いことはない。 重要部分を如何に引用したが、是非リンク元全てに目を通していただきたい。 「外国人犯罪増加・凶悪化」のウソ : Amnesty International   「外国人犯罪」大きく見せるトリック ・・・特別法犯 「外国人の犯罪」と言われるものの中に、「特別法犯」が含まれています。特別法犯とは、刑法犯（刑法など、いくつかの法律や罰則に規定されている罪）を除く全ての犯罪を指します。外国人の特別法犯の 8 割は入国管理法の違反であり、これは日本国籍者にはほとんど適用されません。そのような特別法犯の検挙件数 や検挙人員と、刑法犯のデータを合算すると、 統計上、「外国人犯罪」の割合が高く なります。 ・・・中略・・・ 凶悪犯とされる犯罪（殺人、強盗、放火、強かん）は、日本人でも来日外国人でも、一般刑法犯の１％を占めるにすぎません。 来日外国人だから多いという統計上の証拠はありません。 ・・・中略・・・ 日本全体の一般刑法犯の検挙人員における外国人非正規滞在者の割合は、わずか 0.4％に過ぎません。また、日本で「凶悪犯」として検挙される人に占める非正規滞在者も２％前後です。 非正規滞在者が犯罪の温床と言える証拠はありません 。  外国人との共生社会を促進している。と私が切り出すとき、“志の高いすばらしいことをしているね”との言葉のうらに“それでも外国人は問題だから”という言葉にされない空気をよく感じる。 ここ三重県津市のような保守的な人の多いところでは特にそうなのかもしれない。だいたい“怖い”という感想を述べる人達が非常に多いのである。既に国際交流に意識を持っている人たちや在留外国人との関係を持っている一部の人たちをのぞいて。 言葉がわからないから何を考えているかわからないという“知らないことに対する単純な不安”と平行して、メディアによって流布されたイメージが重なって” 外国人だから何されるかわからない。“という漠然とした恐怖が生まれているようだ。 そしてその“イメージ”が何のことはない、作り上げられた物だという証拠がこれだ。メディア批判は昨今後を絶たないが、今回のケースは警察の発表を鵜呑みにして...

NPOが支援者を募るためのアプローチを業務として委託を受けて行っているプロが、トークと資料作成などのノウハウを講義する勉強会に参加した。 現在NPOとして団体を立ち上げてすら居ないビギナーの私にとって、継続的な活動を展開していく上で、資金面での援助や、人的な賛同者を募ることはとても重要な課題。 いろいろな意味で忘れかけてたことを系統立てて説明いただき、非常によい刺激になった。 午後から別の会合に参加予定だったため午前中しか出られなかったのが非常に残念だが、内容の濃いひとときだった。 主催者に感謝、感謝。 ************************** 企画の発案者としてプロジェクトへの思い入れや展望等は当たり前のように頭の中に入っている。そもそもそれがなければ活動を始めようなんて思わないわけだが。 ところが、その思いを共有できる人を探すことは容易じゃない。心を震わせることが出来るかどうかは、思い入れも大切だがそれを伝える手段が準備不足であればなかなか共鳴を生み出せない。 そしてどんな活動でもそこから生まれてくる利益を共有できる、一緒に夢が見られなければ一緒に汗を掻いてくれるはずがない。その夢が実現可能でありそれを実現することに対して私自身が実際その絵に描いた餅を実現できるのかどうかと言う信頼が置ける存在かどうかもしっかり提示できなければ成らない。 活動を通して生み出されてくるはずの利益を共有できるんだ、つまり資金であろうが実働であろうが支援を呼びかけている相手が、”あ、これ私も欲しいな”と思える物を提示できる。そんなキーポイントをしっかり説明できなければならない。 そんな中で外国人と共生出来る社会、文化の構築を促進しようという私のプロジェクト。私自身は社会全体が受益者だと思っていても、それを共有してもらうのは相手によってはすごく難しい。 単にみんな仲良くしたら楽しいじゃないか。では不十分なんだ。 外国人なんか別におらんでもええやんか。なんでぞろぞろどこからともなく集まってきたんや？ゴミも出し方が悪いし、騒がしいし。何よりも集まっとると何し取るか分からんし、こわいやんか？ と言う相手に小難しい話を難しくなく、かつ彼らの未来を魅力的にするためにお互いに切磋琢磨しなければならないんだ、というそんな話を、データや情報の羅列...

日本が移民を受け入れること無しに経済的にやっていけないことはもう随分前から語られてる話。 人口が減って消費が経れば税収も減り社会が疲弊することは、資本主義社会システムの中で生きている我々にとって好もうが好まざるが避けて通れない道理。 それはともかくとして、人口が減ってるから外国人を取り込みましょう。でビザを緩くして、あるいは日系人に優遇措置を執って間口を広げましょうってな事が今までやってきた事なわけだが、そんな事では現在存在している摩擦を拡大されるだけ、ヨーロッパで起こってる外国人排斥の動きから何も学んでない愚行だ。 だからこそ地に根ざす文化をつくらにゃならんのです。 日本の国内事情だけの問題ではありません。世界全体が共生を模索していかなければならないのが21世紀の実情。いがみ合って共に滅ぶ愚者になるのか共生を学び共に栄えるのか、我々が未来を作ってかなきゃ成らない事は必至。その為には社会の構成員がお互いに経験を通して学び合わなきゃ成らない。そもそも隣人が共通の目標を持った運命共同体であることの認識がなきゃならない。そんな社会作りには時間がかかるんです。 にもかかわらず国の政策を作る人間は中身を考えないで外側だけいじろうとする。法律作って規制を作って。もちろん逆に言えばそれしかできないのが彼らなんだが。 ともかく、日本がヨーロッパのそれのように排他的民族意識をむき出しにした社会を作らないようにするために、法律を作る以上の土壌作りを考えるべきだ。 精々今の私には年に3回掃除することぐらいしかできない。それが歯がゆい。 現実には事は急を要しているというのに。 コロンブスの卵的に視点を少しずらせば、 これは問題ではなく、好機なはずなのに！ 実際共生社会、共生文化ってのは成功してる例はあまり多くない。 でも今の日本なら可能な要素があるんだよね。 日本は何よりも和を尊ぶ民族だから。西洋的共社弱者、勝者敗者の理論でごり押しをしないから。 そして日本が他国に先じて多文化共生社会を構築する事ができれば、それこそ平和構築の先進国にすらなれるはずなんだ。 日本が平和憲法をもった平和国家だと言うのなら、平和を築けてこそホントの意味で平和を愛する国だといえるはず。平和が構築できるってのは憲法に書いてあるからなんて薄っぺらな物じゃないでしょ...

私が徘徊するところで最近特に東京都の条例可決に関するコメントを良く目にする。 多文化共生とは直接関係ないトピックなのだが色々危惧するところがある。 以前イスラエルの女性で元司法長官だかを務めた退役弁護士の方の通訳をした際に、何の会話だったからは覚えていないのだが、権利に関する内容に話が向かった。 その際に彼女が言ったのは ”他の権利を凌駕する絶対的な権利は存在しない” という言葉。 そして時に異なる権利と利害が衝突した際にそれを折衝するのが法廷だという言い方をしていたのを、”表現の自由”という言葉が乱舞している今、思い出した。  表現の自由とは確かに法によって守られた権利であるだろう。しかしこの自由と権利はそのほかにも多数法的に約束されている権利の中の一つに過ぎない。 親は子供を保護し養育する権利があるが、その権利はある特定の状況において制限されることもある。親に養育の能力が無いと見なされたときだ。子供は適切な環境で育てられる同じく権利を有しているわけで、これが阻害される可能性がある場合はそれを阻害する権利を制限できる。仮にそれに意義がある場合は法廷で争うしかない。 法律の専門家ならもっと適切な凡例も出せるのだろうが、残念ながらずぶの素人だ。 とにかく東京都の判断に意義があるのなら、特に出版会社に至ってはそれこそ法廷闘争すべき問題なのではないか？ イベントの集団ボイコットをして都が規制しようとしている対象作品とは直接関係のないユーザーも巻き込んで”不適切な作品の規制ではなく、行政による出版業界への圧力だ”とでも言わんばかりのアピールは、ここまで来るとむしろ焦点を意図的に歪曲した扇動のようにさえ感じさせる。 みんながこんなに反対してるんだから可決すべきではないとでも言わんばかりに。果たしてこれは民主主義なんだろうか？ 扇動とそれに惑わされる大衆という図式を悲しいかなここ数年何度となく違う形で目の当たりにしているだけに、これもまた非常に憂慮している点の一つだ。 奇しくも古代民主主義の発祥の地ギリシャでは大衆の扇動の結果国家が破綻したと言うではないか。 ともあれ人の営みの中で生まれてくる行動には全て自由と権利に裏付けられた側面がある一方で、いかなる自由行動もそこに常に責任がセットになって存在していることを忘れてはいけない。...

私は言うなれば親韓派だ。といっても取り立てて名指ししなければならないほど嫌う国は無いのだが。これは国民の事を指してのことで、政策や対応、価値観などに反発や意義を感じる政府、国はもちろん存在する。 で、韓国。我々はもっと交流を深め様々な協力や共同作業を行っていくべき相手国だと常々思っている。民間も政府も含めて。理由は大きく二つ。 まず韓国国民が使用する韓国語は日本語話者にとって唯一親戚言語といえる言語であること。もちろんこれにはモンゴルや一部のアメリカンインディアンの言語も含まれるが、それらの言語に比べても韓国語は圧倒的に日本語に近い。その理由や歴史的背景は改めて記述するほどもないほどに明確。 たとえば英語を国語としている国は英国、米国以外にもアフリカにもいくつか、中南米にも島国を含めて少々。アジアにもフィリピンなど数カ国。公用語ではなくともリンガフランカとして英語を使う国も上げればもう少しその数は増えるはず。wikiによればその数80ヶ国以上。 スペイン語もまた多い。フランス語を公用語とする国の間においては共同体が存在する。これはまあ過去の占領国の名残などで色々あるにしても、経済協力や文化交流の基軸として機能している側面もある。 何よりラテン語圏という括りをしてしまえばポルトガル語、フランス語、イタリア語、スペイン語、ルーマニア語、他カターランなど少数減を含めてもその範囲はもっと拡大し、これらの言語話者にとって相互に習得することは非常にたやすい。 家内の妹はルーマニア語話者だがイタリアに行って半年でイタリア語をマスターしたとの事。それ故にこれらの国においての経済的交流や様々な密接な関係が存在するし、また構築も色々な意味において障壁がぐっと低くなる。たとえばモルドバ共和国のフランス語を教える学校にはフランスからの支援があり、フランス留学の奨学なども存在するらしい。 そんな言語を基軸とした関係を作れる国は日本にとっては唯一韓国、ないしは同じく朝鮮語話者の北朝鮮しか存在しない。 事実昨今の韓流ブームの流れで韓国語を勉強する日本人も増え、一方で日本語を習得した韓国人アイドルなどが日本でバカ受けしている状況。それほどお互いに習得しやすい言語だという事だ。韓国の年配の人達にとって日本語は占領国の言語という事なんかも実際あるんだろうが、この辺はあえて...

今 年の夏イスラエルから来た女性の通訳をした。彼女は自らを愛国主義者だと言った。彼女は彼女の国を誇りに思い彼女の国の建国は歴史の中の奇跡だと言った。 そして母国を守るために彼女はパレスチナとの共生を訴えた。彼女自身は司法分野の経歴を持ち、退職した現在パレスチナ人の権利を保護するため法的手段に訴 える活動を支援しているらしい。 彼女曰く一般的イスラエルの国民はメディアなどによって扇動されている事も含めて恐怖と不安にさいなまれており、それが故に極端な排他的姿勢をとっているという。結果敵を駆逐する事のみが彼らの平穏を約束する物だと考えているらしい。最終的にイスラエルの国を崩壊させる事が非ユダヤ人らの最終的目的で、皆信頼できないと盲信しているらしい。 一方で彼女はユダヤの伝統と文化を愛しそれを誇りに思うが故に自らの国もその誇るべき文化を具現した国家足るべきだと考えている。よってユダヤの文化、ユダヤ教の教える平和、正 義、自由を実践すべきで、それはユダヤ人だけに対してでなくパレスチナ人に対しても保障されるべき事だと考えている。それがユダヤの予言者達が唱えた理想国家であり、その実現こそがイスラエルの国益なのだと言う。 イスラエル建国の道義的是非や他諸問題は趣旨がそれるためにあえて話を向けるつもりはないが、タイトルを言い当ててる良い凡例だと思って引き合いに出した。 自国＝自分の帰属する場所を誇りに思いたいという感情は凄く当たり前の感覚だと思う。 たとえば郷土愛というのは良く耳にする。”うちの県には松阪牛があって鳥羽の真珠があって鈴鹿にはサーキットがあって”とか。これは当然他県の人間と接した時に、おまえの生まれたところには何があるんだ？ってな会話が発生するわけで、方言を笑われれば腹も立つしいくつも名所があれば、あるいは名士がいればそれを誇りたくもなる。 日本人が一般的に自国への帰属意識が低いと言われるのは単に自国以外の人間との接触経験率が低い事に由来してるのかもな、と思うわけだ。もちろん先述のイスラエルやアメリカのように何らかの特定の目的と意志があって力尽くで建国した過去がある場合や、占領国から独立を勝ち取ったようなケースと違い、近代の国家という概念が後からついてきたような日本の様なケースはまた別の要因もあるわけだが。 愛国心ってのは自己愛に近...

幾らか前に古神道の神主さんとご一緒させていただいて色々お話しを聞かせていただいた機会があった。 明治時代に神道を国家宗教にしようとした人たちが仏教やキリスト教のように神道を体系化して聖典を作って”整えよう”とした試みがあったそうで、各地の信仰を集約して調査してみたら、あまりにも多種多様で結局の所一つの書物にまとめることが出来なかったのだそうだ。 だから神道には日本の神道全てをまとめることの出来る聖典が存在しない。とのこと。 それから我々が今よく目にする神道の体系は随分仏教からの影響を受けて変化をした物のようらしい。もちろん古神道の方から聞いた話だから余計にそう強調されたのかもしれないが相互に色々影響を与えてきてできあがったのが今の神道や日本仏教なんだそうだ。 ちなみに先祖崇拝はそもそも神道の考え方で仏教の考え方ではないそうだ。 あと神社という代物は仏教の影響を受けた物らしい。その方曰く神道の神様はそもそもどこか一所に留まっている物ではないらしい。神社の中に神様の居られるところがあってそこに向かって拝むのを鎮座式というのだそうだ。つまりその建物の一角に鎮座しておられるわけだ。 ところが地鎮祭を考えてみて欲しい。地を清める作業として信じようが信じまいが何か建物を建てるとなると大凡何処でもやるような風習になっている行事だけども。あれは地を清める神様に天から降りてきてもらって、地を清めてもらった上で、天にかえってもらうんだそうだ。同様に古い神道の儀式は行く所々で神様をおろして、なんだかんだ意図する儀式をやって、つまり雨乞いだったり豊作祈願だったりするんだろうか、でかえってもらう。これらは建物の中に鎮座していない、天にいて降りてきてもらう神道の元々本来ある神様の姿なんだそうだ。 で、それだけ色々仏教や道教なんかの影響を受けた神道の文化の中で、また種々あって一つにまとめることが出来なかったという神道考え方の、そもそも皆に共通して克つ外来の物からの影響を完全に排除した、中核、神髄は何ですか？と尋ねたところ、 和 だと答えられた。 自然との共生、和、が神道の根幹なんだそうだ。 西洋では、自然とは人が管理しコントロールする物で自然災害や他自然との関わりで出てくる問題は人間が知恵を絞って最終的に”乗り越え、解決していく”物であるのに対し、日本人にとって...

今朝ドイツの首相が他文化社会はうまくいかなかったという発言をして物議を醸し出しているという記事を読みました。 http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/world/europe/453179/ 他にもヨーロッパの各国で外国人に対する排斥感情が盛り上がっているというニュースをいくつか見ました。 改めて容易な問題ではないと感じました。"外から来た人"という感覚はなかなかぬぐい去れない。ここは我々の土地だ。という感覚もよくわかるし、これをどうこうするのも難しいです。また文化が浸食される、我々の国が無くなってしまうのでは無いか？というある種の恐怖ですね。もちろん社会福祉制度や就労の問題も含めて、自分が受けるべき権利を奪われているという生活に直結した摩擦も、これをよりややこしくしてるように思います。 だからこそ共通目標が必要だと常に思うんです。お互いが同じ方向を向いているんだという認識、そこから生まれる信頼。そしてお互いにそれぞれの持っている物を浸食しない阻害しないという事。つまり尊重するというマナーとでも言うのか。その上で我々が共に我々がお互いに心地よいと思える社会を作るんだという感覚が必要だと思うんです。だから外国人には常に、この地を寄留地と思わないで、自分の未来がある土地、自分の子供達が生きていく土地なんだと思ってほしいと訴えています。 日本の事だけ言えば、経済的に外国人労働者を必要としている側面があります。日本のバブル期の経済を復活させるためには1000万人規模で外国人の移民を受け入れるべきだという試算があったように記憶しています。あくまでも記憶なんで数字は不確かですが。労働者だけでなく日本に学びに来た留学生達、つまり言語にも長けた優秀な外国人はなおのこと日本に定住できるようサポートすべきだと思っています。彼らは間違いなく彼らの国と我々の国との間のパイプとしていろいろな分野で活躍してくれる事でしょうし、また本人達もよくそのような事を希望する発言をよく耳にします。つまり外国人を受け入れる事は日本側にとってもメリットがある事なはずなわけです。そういった大枠での事情と実際に隣り合わせですむ事になる住民との感情がマッチしてない。状況ですね。仮に外国人がここに住みたいと思っても受け入れ側にその懐がなければこれ...

この題材で書こうと思ってから随分立つんだけど、どうしても書き出すと多岐にわたって収拾がつかなくなりそうで書き出せずにいた。 加えて数日前に人待ちの際にiphoneで書き始めて、かなり書き殴った後に見事に消えて無くなった。 ま、そんなことはどうでも良いことで。 外国人との共生とか、外国人の定住と移民の増加を積極的に促進すべきだなんて言うと、必ず出会うのが、ここは日本で日本の文化があるそれを犯すなという考え方に衝突する。またグローバリゼイションが語られて久しく、国際社会においての日本の国際性の欠如によって噴出した種々の問題が切っ掛けで日本人の考え方に対する問題に焦点が当てられたときに、世界の常識は日本の非常識なんていわれてね。ところが日本人らしさとか日本の文化という事が絡まってきて、それが日本の美徳だから否定すべきでないというカンターアーギュメントに出くわす。 果たしてそれでは何を持って日本人となすのか。何が日本独特の文化なのか。突き詰めてみると随分いろいろな物が日本の文化でないような気がする。 演歌は日本の文化でしょうか？武士道は日本の精神でしょうか？盆踊りは？歌舞伎は？能は？短歌は？仏教は？神道は？日本語は？ 国籍とか民族とかって結構ボーダーラインって曖昧で、むしろそういったアイデンティティって幻想である場合が多かったり。 何処に日本人らしさってのがあるのかなと考えたときに ふとしたことから"和"だろうか？と感じさせる内容を伺った。 その和が故に自己主張が少ないように見られたり、いろいろな問題で後手に回ったり、はたまた近年の経済発展があったり、環境問題に熱心になったり。ひらがなの創出もやはり和に根源があるのかもしれない。 大和とかいてヤマトとよぶ古称をもつこの国。 しかしながらその和が故にもしかしたら西洋式パワーバランスによって推し進められてきた歴史を変えうるのでは？とも思う。つまり力と対立と闘争の歴史を。 共生という事を実現しようと思うときに、どうしても柔和さというのは重要になってくる。ただそれだけでは共生にはならない。お互いが我慢してるだけ。それだけではいつかは爆発する。（よだんだがこれって良く日本人が起こす現象でもある。）本当に共生していくためには共通する目標、未来が見える必要がある。しかし共通目...

来週の26日のイベントのビラを配布するために、いつものサポーターの仲間達10人と高洲町に向かいました。 1時間ほどで300枚のビラをまいてきました。 以前にこの周辺のアパートに住んでいた友人が、3年前に比べて随分減ったと言っていました。 ここに向かったのには幾つか理由があります。 私が住んでいる敬和地区の一部であることもその一つ。以前から高洲に結構外国人が集まっているという話を聞いていたのも一つ。 それからつい先日私の加わっている敬和地区体育親交会の懇親会があったんですが、そこで東橋内中学校の先生から伺った事もやはりその理由の一つです。 私が話した先生のクラスは3分の1が外国籍の子供達だとのこと。もう一人の先生のクラスはおよそ半分が何らかの形で家族に外国人が居るとのこと。中学校に通ってくる外国人の多くが高洲に住んでいるというお話しでした。 以前にも投稿した河芸千里が丘団地をモデルにして、自治会を中心とした地域住民との共同事業としての夏祭りを実施する計画、これの中心地として高洲町周辺をさらに意識させる情報でした。 東橋内中学校にはスペイン語・ポルトガル語・英語が話せる先生が常駐していて生徒の指導に当たっているとのこと。また隣接する敬和小学校との共同でタガログが話せる方も常に居られるそうで、いずれも市から派遣されているとのこと。津市の中でもこれだけしっかりサポートされている学校は他にないのではないかとのことでした。それだけ必要度も高いからだとも思います。 先生曰く、むしろ”外国人”というと"問題"と考えるのはふるい世代の考え方のようで、子供達は当たり前のように国籍の違う子供達と一緒に学業に励み、一緒に（悪さもするんでしょうし）一緒遊んでいるのだそうです。 国籍や人種が違うということを意識することすら心の中にギャップがある証拠なのかもしれません。 彼らの世代の時代が来れば自然に皆が共生出来ているかもしれません。 そんな世代の彼らは当たり前のように日本なんて小さな枠組みを飛び出して世界で活躍できる人材になるのかもしれません。 残念ながら共生を推し進めなければならない世代がたくさんいる現状ではありますが、少し希望を感じられる事例が近くにもすでに存在していることにうれしくなるおもいでした。 ちなみに、学校の子...

大門は一つだと思ってた。 昨日同級生を訪ねて初めて知ったのが、”だいたて”というのは大門商店街と立町商店街をあわせてだいたてというんだそうで。知ってる人には当たり前の事なんでしょうが、私は37を目の前にした今まで知らなかった。 とにかくアーケードの切れ目が商店街の境目のようで、しかも大門商店街と立町商店街の境には道路すらない！隣り合わせで別の商店街なんだとか。大門パーキングのある当たりも別の商店街なんだそうだ。この地区との相互交流はあまりないらしい。 というのも、河芸千里ヶ丘団地の日本人外国人入交のお祭りを、敬和地区でもできないかという構想を練っていて、その会場としてやっぱり祭りのある大門が適当じゃないかというところから状況調査に向かっところ、上述のような内容を知ったようなしだいなわけです。 とはいえ隣り合わせの地区で同じく小売業を営んでいるわけで、立町と大門の両商店街の若手達は結構密に意見交換をして活性化を使用と努力をしているようです。 ここでは以前在住ブラジル人を呼んだイベントを行った事があるそうで、そのイベントの発起人にも近々あってみようと思っています。 共生の結果、共栄を生み出す事ができれば、という事。